Culture ou civilisation ?
En fait, le titre devrait être au pluriel. Mais on est en droit de se demander si une civilisation peut comporter plusieurs cultures et inversement.
J’étais justement tombé sur une phrase de Mauriac (je ne le lisais pas, c’était un exemple du dictionnaire) où cet auteur respecté prétendait que l’art de l’un n’est pas l’art de l’autre, autrement dit que ce qu’il considère comme de l’art ne correspond pas à l’art de son interlocuteur.
J’étais aussi tombé sur une affirmation qui prétendait (dans ce cas c’était le rédacteur de l’article sens du GDEL) que « le sens d’un terme n’est pas la description d’un référent, mais seulement un ensemble de propriétés différentielles qui, l’opposant aux autres termes, permettent la référence ». On peut se demander 1) s’il s’est relu et 2) si on l’a relu.
La description, dans la théorie des opérations sémantiques, vise justement à se distinguer de la définition. Je n’avais pas songé qu’on puisse prétendre décrire le référent (comment pourrait-on le faire, sans terme correspondant ?). Le pot-au-feu reçoit néanmoins une description qui permet de se faire une idée de la chose. Finalement en quoi la description diffère-t-elle des propriétés différentielles qui,formant un ensemble, écartent le bouillon comme candidat à la référence ?
Je suppose que par différentielle on entendra distinctive : mais c’est sans doute attribuer une précision au langage dont il n’a que faire, sauf dans des situations critiques.
On peut faire intervenir deux facteurs limitatifs de la culture et de la civilisation : l’âge historique du phénomène et le fait que l’une peut comporter plusieurs formes de l’autre, mais pas inversement.
La civilisation occidentale compte plusieurs cultures. Inversement la civilisation inaugurée par la dictée de l’ange au Prophète ne comportent que des cultures où une religion constitue sa permanence. Sans nécessairement faire de l’ethnologie on peut multiplier les cultures à l’intérieur de l’Occident en s’en tenant en gros à des variables sur des thèmes comme la musique, la peinture, la sculpture, l’architecture.
Le problème tient au fait que je suis occidental sans croire en un dieu quelconque, tandis que le musulman a dès le début fusionné le type de société et la religion tout en assimilant des groupes ethniques distincts. Verdict : Guéant aurait dû parler d’autre chose. Recherche à faire : 1) occurrences de culture + musulmane et 2) occurrences de civilisation + musulmane (avec un paradigme potentiel - arabe, turque, etc.)
Je parle naturellement de faire ces relevés sur des documents sérieux. Travail dont je me décharge sur les intéressés, car j’ai assez de mal avec mes sens-signification-acception-emploi…
Et le dos est toujours l’écho algique du bras.
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